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ABENALARIF
ABENALARIF (Abu-l-'Abbas Ahmad bn
Muhammad bn Musa bn Ibn 'Ata' Allah Ibn Al-'Arif) (1088-1141) nac. en Almería. Se
formó en el sufismo (véase FILOSOFÍA ÁRABE) con varios
maestros que, según Asín Palacios, procedían de la escuela
masarrí (véase ABEN-MASARRA). Las tendencias de Abenalarif eran una
combinación de metafísica masarrí y mística neoplatónica.
Según Abenalarif no hay comparación ni analogía posible entre Dios y las
cosas y, por tanto, entre Dios y el hombre. Dios es todo y las cosas son nada; sin embargo, el
hombre puede, mediante desprendimiento de cuanto es y le pertenece, ascender, a través
de una serie de «moradas», hasta la unión mística con Dios, que es
unión de todo y nada. En el acto de la unión del hombre —o, mejor dicho, del
«sabio» y del «iniciado»— con Dios desaparece todo rastro de
materialidad y hasta todo rastro de realidad que no sea la pura realidad de Dios en cuanto
místicamente contemplado. Abenalarif ejerció gran influencia, formándose
una «escuela alarifiana».
De las obras de Abenalarif se conserva sólo el Mahasin al-Mayalis;
véase Miguel Asín Palacios «El místico
Abu-l-'Abbas Ibn al-'Arif de Almería y su 'Mahasin
al-Mayalis'», en Obras escogidas, 1946, págs. 219 y sigs. —
Véase también Miguel Cruz Hernández, Historia de la filosofía
española. Filosofía hispano-musulmana, tomo I (1957), páginas
301-306.
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